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Lenin y la Appassionata

Lenin_mitin_5_5_1920A Lenin le gustaba
la música.
Pero no le gustaba
que le gustase.

Porque la música
le hacía más difícil
golpear
despiadadamente
las cabezas
de la gente.

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Yo no mato…

Jorge e Itziar1Lo que voy a relatar sucedió a la familia Oteiza, aunque en esta ocasión el protagonista no fue Jorge, sino Itziar, su mujer.
El general Franco había muerto poco antes y España se hallaba recorriendo una difícil transición a la democracia. Itziar y Jorge Oteiza vivían muy cerca de la frontera que ahora une, pero entonces separaba, a España y Francia.

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Podemos, pero no debemos

RoxyHace años conocí a un joven guardia civil que estaba haciendo un curso de policía judicial. Un amigo le preguntó qué le habían enseñado; y él respondió: “Que podemos hacer muchas cosas, pero no todas debemos hacerlas”.
El amigo le contestó: -Pues te han enseñado lo más importante.
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El poder de la estupidez

homo-tontonculus_animEl poder  puede resultar más o menos beneficioso para quien lo ejerce. Y entre los sometidos al poder, algunos salen beneficiados y otros perjudicados; o muy perjudicados.
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Guy Debord: La sociedad del espectáculo

Guy DebordEn 1960 el acceso de las clases trabajadoras de Europa occidental a bienes de consumo, había empezado a desmentir las previsiones marxistas sobre el empobrecimiento del proletariado.

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Luhmann: el poder inteligente

Niklas LuhmannEl poder se encuentra en la política, la economía, la justicia, el amor, la religión y el arte. También en la relación padre-hijo, maestro-alumno y médico-paciente. Pero ¿qué es el poder? Niklas Luhmann(1) dio la vuelta a la sociología, definiendo el poder -no desde la acción- sino como medio de comunicación.
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Poder del teatro

El-BrujoRafael Álvarez “El Brujo” convierte la palabra en realidad viva. Desde la oscuridad del escenario, arrastra al público a espacios olvidados. Se define como juglar. Pero es un chamán, regresado de una cueva paleolítica para corregir a Platón acerca de lo que parece verdad y además lo es.

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Uno se convierte en dos

Mao_2¿“Uno se convierte en dos” o “Dos se convierten en uno”? Seguramente, ambas cosas son posibles, según la situación. Pero cuando Mao se hizo inmortal en vida, la frase “Dos se convierten en uno”, que defendía la posibilidad de consensuar las discrepancias, pasó a ser considerada una herejía. La dialéctica quedó reducida a una lista de jaculatorias. ¿Cómo se había llegado a eso?

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